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消费、身体和城市生活
5. 贫穷叙事与教育
5. 贫穷叙事与教育
####5.1 贫穷与青春
- 小姐们关于贫穷和青春的叙述都指向了对她们对城市生活和参与现代化的渴望。
- 她们通过不同的叙述元素，如被剥夺的教育、改变命运的渴望、代际冲突等，表达了对城市生活的向往。
5.2 教育的重要性
- 教育在社会流动方面起着重大的作用，对农村孩子来说，通过教育改变命运在户籍制度下几乎是唯一一条向上流动的可能路径。
- 良好的教育背景和技术技能使得她们更容易在大城市找到工作并有一席之地。
5.3 教育与性资本
- 做小姐就是一条相对轻松、快捷并且在物质装扮上较为符合现代化城市对于“美”的要求，她们利用年轻所拥有的的性资本抓住小姐这个宝贵的改变生活现状的契机。
- 她们希望能够通过掌控自己的身体，包括对服饰的选择，进而掌控自己的的经济、选择权利等，最后进入到城市化的过程当中。
消费：表面都市化的象征
6. 消费与都市身份
6. 消费与都市身份
####6.1 外表管理
- 小姐们非常在意自己的外在形象，她们会花很多钱在这些用品上，形象管理对小姐们有重大的象征意义。
- 肤质和着装时现代化和城市化的象征，也是人们划分社会阶层的标志。
6.2 社会网络与信息
- 小姐们通过手机、网络等获取更多信息，建立人际关系网，同时改变自己看待世界的方式和自己的生活方式。
- 这些日常生活实践带给她们便利、健康、信息和现代化的良好体验，为她们塑造新的性别形象。
6.3 日常生活方式
- 住有物管的小区，健身、吃麦当劳等，这些其实算不上真正的福利，但从表面上给予她们城市生活的方式和品味。
小姐的身份认同
7. 超越“性”
7. 超越“性”
####7.1 “小姐”的隐喻
- 小姐们认为“性工作”这个称呼过于直接仅强调性，而“小姐”这个词汇所带来的负面隐喻更多，更愿意称自己为“小姐”。
- “小姐”一词更为模糊，涵盖性强，没有特指她们的工作内容，而且城市环境中还是对女性的常用称呼，在某种程度上可以弱化她们的污名。
7.2 “小姐”作为性别策略
- “小姐”一词曾专用于指称年轻未婚女性，用来表达女性的气质和性别观念，作为年轻的代名词。
- 她们在到达城市接触城市生活的经验后，对“青春”有了新的体验。青春不仅是指年轻，更重要的是一种心态。
小姐的生活策略和日常战术
8. 时间-空间策略
8. 时间-空间策略
####8.1 玩闹间的抵抗
- 在夜总会和卡拉OK中，小姐们通过玩闹来抵抗疲劳，减轻内心的痛苦。
- 玩闹成为抵抗既定规则、习惯、规范与关系的行动。
8.2 等待是一种生成
- 等待客人的过程中，小姐们会谈论形形色色的客人，通过语言和想象对客人进行彻底的反击。
- 语言成为一个有用的防御和再现机制，小姐们通过闲聊重塑过去，修改记忆。
8.3 “红灯窟”：聚居就是力量
- 红灯区的场所随着娱乐业的发展逐渐该百年自己的经营时间，形成了一个较为稳定的内部状态。
- 聚居就是一种力量，人以紧密性能带来信息流通和共享的便利，以及互相支持的安全感。
8.4 做鬼的时间表：社会韵律的集体重塑
- 小姐们影响地区各行各业出现、发展的同时还构建了他们的生活作息。
- 整个地区的生活步调都与其中的人的活动互相构建，成就集体的而社会韵律。
性资本：自我实现的另类力量
9. 性分层与性场域
9. 性分层与性场域
####9.1 性资本的概念
- 性资本的概念建立在性成为一个单独的场域。
- 性分层是一种社会秩序，通过性别和性行为来划分社会地位和权力。
9.2 城乡二元与父权的夹缝之间
- 城市并没有给农村流动人口在这里通过奋斗实现富裕梦想提供基本的条件，而是将其作为廉价劳动力进行无止尽的剥削以达成中国城市崛起的原始资本积累。
- 城与乡之间的区隔成为了这群来到珠三角打工的女仔们最大的阻碍。 """
